LESINDO.COM – “Innalillahi wa inna ilaihi rajiun.”
Kalimat itu menggema di layar kaca ketika televisi pemerintah Iran menyiarkan kabar yang menggetarkan: wafatnya pemimpin tertinggi Republik Islam, Ayatullah Imam Ali Khamenei. Dalam hitungan menit, ruang-ruang keluarga di Teheran, Qom, hingga Mashhad berubah hening. Sebagian menunduk, sebagian lain menatap layar dengan tatapan tak percaya. Dunia pun menoleh.
Kantor berita resmi Islamic Republic News Agency (IRNA) dan jaringan Al-Manar di Lebanon menyiarkan pernyataan Dewan Keamanan Nasional Tertinggi Iran. Diksi yang dipilih tegas dan ideologis: kesyahidan itu disebut sebagai “titik awal perlawanan besar melawan para tiran dunia.” Narasi duka seketika menyatu dengan bahasa perlawanan—dua unsur yang sejak lama membentuk fondasi retorika Republik Islam.
Tak lama berselang, Islamic Revolutionary Guard Corps (IRGC) merilis pernyataan resmi. Mereka mengutip ayat Al-Qur’an tentang kemuliaan orang-orang yang gugur di jalan Allah. Di dalamnya, Khamenei disebut sebagai “pemimpin para syuhada Revolusi Islam,” figur sentral yang selama lebih dari tiga dekade memegang kompas arah politik, keamanan, dan ideologi Iran. Bagi para pendukungnya, ia bukan sekadar kepala negara; ia adalah simbol kesinambungan revolusi 1979—penjaga api yang diwariskan dari generasi sebelumnya.
Di jalan-jalan Teheran, karangan bunga mulai tersusun di depan kantor-kantor pemerintahan. Di masjid-masjid, doa dipanjatkan dengan suara bergetar. Seorang lelaki tua di selatan kota, dengan tasbih di tangan, berbisik lirih, “Kami kehilangan ayah.” Sementara itu, seorang mahasiswa di kampus ternama menyebut momen ini sebagai “persimpangan sejarah.” Duka dan ketidakpastian berjalan beriringan.
Pernyataan IRGC tak hanya berisi belasungkawa. Ada tudingan keras terhadap pemerintah Amerika Serikat dan apa yang mereka sebut sebagai “entitas Zionis,” yang dituding bertanggung jawab atas aksi teror tersebut. Bahasa yang digunakan tajam, nyaris tanpa kompromi. “Para pembunuh Imam Umat tidak akan lolos dari hukuman tegas dan menggetarkan,” demikian bunyi salah satu kutipan. Kata-kata itu menegaskan bahwa peristiwa ini bukan sekadar kehilangan seorang pemimpin, melainkan juga pemicu eskalasi retorika geopolitik.
Militer Iran, termasuk pasukan Basij, memastikan bahwa garis kebijakan dan strategi yang dirintis Khamenei akan tetap berlanjut. Dalam sistem politik Iran, wafatnya seorang Rahbar (Pemimpin Tertinggi) bukan akhir dari struktur, melainkan ujian bagi mekanisme suksesi yang telah diatur konstitusi. Namun di tengah prosedur formal, emosi publik tetap menjadi faktor yang tak terelakkan.
Di panggung internasional, kabar ini memantik spekulasi: bagaimana arah kebijakan luar negeri Iran setelah era Khamenei? Apakah retorika akan berubah menjadi langkah konkret? Atau justru konsolidasi internal menjadi prioritas utama? Pertanyaan-pertanyaan itu kini berputar di ruang diplomasi global.
Bagi banyak warga Iran, hari itu bukan semata tentang politik. Ia adalah tentang kehilangan figur yang suaranya akrab di mimbar Jumat, yang fatwanya membingkai keputusan besar negara, yang wajahnya terpampang di ruang-ruang publik selama puluhan tahun. Di tengah kabut ketidakpastian, satu hal terasa pasti: Republik Islam memasuki babak baru sejarahnya.
Di negeri para penyair itu, duka kerap diterjemahkan menjadi puisi. Mungkin, di sudut-sudut kota, ada yang menulis bait sederhana tentang kefanaan kuasa dan kekekalan keyakinan. Sebab dalam tradisi yang mereka yakini, syahid bukan akhir, melainkan awal dari narasi panjang tentang perlawanan dan harapan.
Sejarah akan mencatat hari ini sebagai momentum yang menguji ketahanan sebuah ideologi, sekaligus kedewasaan sebuah bangsa dalam menghadapi kehilangan. Dan dunia, sekali lagi, menunggu ke mana arah angin Timur Tengah akan berembus setelah gugurnya sang Rahbar. (Dhe)
